Se nos amamos e vamos nos casar, por que não podemos ter relações?
"A relação sexual dentro do matrimônio defende
a integridade do amor: seja a dos cônjuges entre si, seja o amor deles para com
o fruto natural do matrimônio: o filho"
Essa é uma pergunta
que alguns namorados cristãos comprometidos se fazem. Se eles sentem um amor
real, por que não podem expressá-lo num gesto de intimidade que poderia ajudar
a crescer o afeto entre os dois? Se a união corporal será comum dentro de pouco
tempo, por que não iniciá-la quando o amor parece já ser maduro? Certamente, a
maioria dos cristãos aceita que uma relação realizada por pessoas que mal se
conhecem é irresponsável e pecaminosa. Mas não seria exagerado dizer o mesmo do
ato realizado por namorados sinceros, fiéis e que estão (quase) decididos a se
casar?
Para responder a
essa questão é preciso lembrar que a Igreja não tem autoridade para mudar o que
Deus revelou. A Palavra de Deus é sempre viva e eficaz, é uma luz que guia
nossos passos. E ela ensina: “O corpo não é para a fornicação, e sim para o
Senhor, e o Senhor é para o corpo”; “Fugi da fornicação. Qualquer outro pecado
que o homem comete é fora do corpo, mas o impuro peca contra o seu próprio
corpo”[1]. Esses textos expressam o valor altíssimo do corpo humano, que é
templo do Espírito Santo, e não algo que possa ser usado ou abusado. E a
fornicação (ato sexual fora do casamento) é um ato pecaminoso, porque reduz o
valor do corpo humano ao de uma coisa, a algo utilizável. As relações sexuais
não são meros atos físicos, mas devem ser expressão de algo mais profundo: a
doação total e incondicional de uma pessoa a outra. E essa doação é real e se
concretiza com o pacto matrimonial. Por isso, o ato sexual é bom quando busca o
bem do casal e está aberto à transmissão da vida[2]. Esses são os dois fins do
matrimônio.
Mas como aceitar
isso nos nossos dias? Há algum motivo racional que poderia convencer-nos da
verdade desses ensinamentos? Cremos que há vários motivos. Apresentamos agora
alguns.
1. A relação sexual dentro do matrimônio defende especialmente a mulher e o
possível fruto dessa relação: o filho. Se a geração de um
filho se dá antes do matrimônio, o que geralmente ocorre? Esse novo ser passa a
ser visto mais como um problema do que como um dom. Pois a concepção de um
filho não obriga ao homem (o pai) a se casar. Se o pai é reto e tem um sentido
apurado de justiça, manterá suas obrigações financeiras para com esse filho e
para com a mulher. Mas isso não basta para a criança. Cada filho tem o direito
de nascer dentro de um matrimônio sólido, no qual os pais busquem a felicidade
juntos. Dentro do matrimônio, o filho é seu fruto natural, está protegido
social e juridicamente e é naturalmente visto como um dom, e não como um fruto
indesejável;
2. Em geral, quem vive a castidade no namoro terá menos dificuldades de
viver a fidelidade ao matrimônio. Hoje em dia, o
“permissivismo” moral é grande. A “educação sexual” transmitida pelos meios de
comunicação e, às vezes, pelas escolas, diz somente: “faça o que você quiser,
desde que seja com preservativos e escondido dos seus pais”. Para vencer nesse
ambiente hostil e irresponsável é necessária uma verdadeira educação à
castidade, que é a proteção do amor autêntico. E o período de namoro serve para
isso: para que o casal cresça no conhecimento mútuo, elabore projetos comuns e
adquira virtudes indispensáveis para a vida matrimonial. Se o casal vive bem
esse período, sem chegar a ter intimidades próprias da vida matrimonial,
passará por uma verdadeira escola de castidade e de fidelidade. Constatamos que
pecar contra a castidade antes do matrimônio é tão fácil quanto pecar contra a
fidelidade dentro dele. Assim, estará mais preparado para viver a fidelidade
quem se preparou bem antes, vivendo a castidade no namoro;
3. O amor matrimonial não se reduz a um exercício físico, mas é a comunhão
total de vida. Certa vez, disse Chesterton: «Em tudo
que vale a pena, até em cada prazer, há um ponto de dor ou tédio que deve ser
preservado, para que o prazer possa reviver e durar. A alegria da batalha vem
depois do primeiro medo da morte; a alegria em ler Virgílio vem depois do tédio
de aprendê-lo; o brilho no banhista vem depois do choque gelado do banho do
mar; e o sucesso do casamento vem depois da decepção com a lua-de-mel»[3]. O
que diz esse autor, que foi um homem bem casado por muitos anos, é uma verdade
comprovável. O prazer do ato sexual certamente existe, mas não é tudo na vida
matrimonial. O ato sexual é, como todo ato humano, sempre ambíguo, pois ao
mesmo tempo em que realiza quem o faz, causa certa frustração, porque o coração
humano é feito para o infinito e não se contenta com atos singulares. Todo
jovem deve reconhecer isso, que faz parte de todo processo de maturação, e o
ideal é que isso ocorra dentro do matrimônio. Só quem supera a “decepção”
inicial pode ser feliz no matrimônio, pois a felicidade vem de Deus, do amor
fiel e responsável renovado diariamente em atos de doação mútua. O amor não é o
mesmo que o prazer, mas é uma entrega voluntária e fiel, que supera todas as
dificuldades.
4. Boa parte dos casais que fazem planos sérios de casamento
acabam por se separar antes que isso se realize. Nem o namoro e nem
o noivado dão ao casal o mesmo nível de comprometimento um com o outro que só
dá o matrimônio. Por isso, quem tem relações sexuais antes do casamento corre o
sério risco de se entregar a alguém com quem, ao fim, não se unirá
sacramentalmente. E tal pecado sempre marca profundamente a alma e traz sérias
consequências (principalmente afetivas), ainda que seja plenamente perdoado por
Deus após uma boa Confissão.
Nos tempos atuais
as pessoas “usam” o sexo como se fosse um jogo. E o que ocorre? Cada vez menos
pessoas adquirem a capacidade de fazer escolhas definitivas, cada vez menos
pessoas se casam. O ato matrimonial, ao qual Deus quis unir um prazer sensível,
deve produzir um prazer superior, de natureza espiritual: a alegria de saber
que se está cumprindo a vontade de Deus. E o ato de gerar um filho é algo de
milagroso, no qual se dá a união das partes materiais provenientes dos pais e a
criação de uma nova alma humana, diretamente por Deus. O prazer que os pais têm
ao saber que estão colaborando com Deus é algo único.
A resposta à
pergunta diz, portanto, que o amor não é somente um sentimento vago, nem mesmo
se reduz ao prazer. Mas é algo bem prático e exigente, que implica a vontade
concreta de colaborar com os planos de Deus, que concebeu o ato matrimonial
como a expressão perfeita de uma doação integral de duas pessoas, um homem e
uma mulher, colaborando assim com a mesma obra criadora de Deus.
[1] I Cor. 6,13 e 18; cfr.: Tob. 4,13; At, 21,25; Ef.
5,3.
[2] Cfr. Catecismo da Igreja Católica, § 2361-2363.
[3] Chesterton, O que há de errado no mundo, EditoraEcclesiae,Campinas2012.
Cidade do Vaticano (RV) - No Angelus de ontem, quinta-feira, o Papa recordou também o 25º aniversário da Carta apostólica Mulieris dignitatem, do beato João Paulo II, sobre a dignidade e a vocação da mulher. Trata-se de um documento "rico de elementos que merecem ser retomados e desenvolvidos" – disse o Pontífice. Subjacente, "encontra-se a figura de Maria":
Cairo (RV) – “Evitar um banho de sangue no Egito”. Este é a mensagem no Twitter do Patriarca da Igreja Copta egípcia, Tawadros II, dirigida a todos os cidadãos do país. O líder religioso lançou um apelo à moderação numa fase carregada de tensão, em que o governo ameaça desalojar os manifestantes da Irmandade Muçulmana presentes em duas praças no Cairo. “Convido todos a preservar o sangue egípcio e peço a todos os cidadãos para que ajam com moderação, evitando gestos imprudentes e ataques a pessoas e propriedades”, foi o apelo de Tawadros.
Antioquia (RV) – O bispo metropolita Timotheus Matta Fadil Alkhouri, assistente no Patriarcado Sírio-ortodoxo de Antioquia, confirmou ter ouvido que Padre Paolo Dall'Oglio, jesuíta italiano desaparecido desde 28 de julho na cidade síria de Raqqa, “queria fazer alguma coisa pelos reféns”, os bispos de Aleppo Mar Gregorios Ibrahim e Paul al-Yazigi, “mas – acrescenta – não sabemos com que grupos estava em contato”.
Brasília (RV) - No último dia 6 de agosto, o Papa Francisco enviou uma benção apostólica para os fiéis, comunidades e paróquias que participam, no Brasil, da Semana Nacional da Família. A semana, que teve início ontem, domingo, 11 e se encerra no próximo dia 17 de agosto, tem como tema “Transmissão e Educação da Fé Cristã na Família”. O evento é animado pela Comissão Episcopal Pastoral para a Vida e a Família da CNBB.